南無第三世多杰羌佛說法“禪修大法”
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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是始祖佛多杰羌佛降世為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自悉達多太子成佛以後，就稱呼“南無釋迦牟尼佛”了。二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。同時，第三世多杰羌佛是政府法定的名字，如美國政府所發的護照、身份證、社安卡等所有的證件所用的名字就是“第三世多杰羌佛”，“第三世多杰羌佛”成了唯一的名字了，以前的“義雲高”已經不存在了，沒有法律效力，政府已經不認可了。
南無第三世多杰羌佛說法“禪修大法”
大家坐下來。
坐好了嗎？準備好了嗎？
（眾人回答：是。）
先合掌，念誦皈依一遍，發四無量心、菩提心。好了，要認真聽，我現在開始為你們說法。
今天把弟子們召集到這裡來，我主要是應一些西方白人、黑人、西語裔、亞裔人等，其中有一些是仁波且，答應你們提出的要求，你們說特別喜歡坐禪，要學禪修，所以今天來滿大家的願，我主要是給大家傳一個高級的禪修大法。其實禪修法的名字，我們在座的人都聽說過，但是，真實來說，都不知道什麼叫禪修。我可以說一句，現在大家在座的，乃至很多在外面傳禪修的上師們，包括你們今天在座、在外面教禪修的上師們都不明白、不知道什麼叫真正的禪修。我是不是說得太過分了？今天明確跟你們說：一點也不過分！很簡單問你們幾個問題：禪修是什麼？拿來做什麼？為什麼要禪修？禪修的目的何在？禪是什麼？你們知道嗎？你們這些教禪修的上師們，回答得了我嗎？
（有人說：我們不太清楚，請佛陀說法。）
我是一個慚愧者，叫我師父就行了。你說不太清楚，其實你錯了，不是不太清楚，就是知道，也是錯誤的理解。連禪都不了解到底是什麼概念，對禪道一無所知的人，你還要禪修、還去教人，這就叫貽害眾生，壞人性慧！要負因果責任的！人生幾十年或一百多年，為什麼要犯這個罪呢？
今天我先要講這個禪，禪分四禪八定，當然，這對你們來說是知道的，經藏上有這名詞。這個四禪八定到底要拿來幹什麼？為什麼要禪？禪起的作用是什麼？你們就一知半解了。很多人都喜歡去坐禪，很多人喜歡去參禪，他到底想幹什麼？獲得一個什麼？得到什麼目的？所以，大家要首先把這個問題弄清楚。在佛教界參禪打坐的人比起其它法的修學者還要多，而且大部分都是有學識的，但是都在盲目追求。現在就不給大家多說了，直接說禪。禪是一種法門，佛陀所傳佛法的其中一種修法，但這一修法是獨立的，可是法味理相是涉及到任何修法的法門。(繼續閱讀)
1.南無 第三世多杰羌佛 說法: 為一個西方人提問說法
2.南無 第三世多杰羌佛 說法 : 我在控制你們嗎?我為了什麼?
南無 第三世多杰羌佛 說法: 為一個西方人提問說法
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首先，我們要弄清楚一個基本的問題，才能讓你明白：假如我們不來這個世界，我們將會去什麽世界？
我剛才已經講到，在宇宙中，我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似於一顆灰塵那麽小的一個世界，微塵啊，像這類的有生命的世界，在宇宙中不計其數，數都數不清，不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界，我們的人類世界同時有數不完的有生命的衆生，在佛經上說了，有六道衆生：天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄，這六道衆生呢，其實是一個大概的概念，它並不是六道衆生，還有若干沒有辦法歸納的衆生，就是經書上歸納不了的衆生。所謂衆生就是，衆者是指所有的一切，生者是指有生命的。
（翻譯：他說他不明白爲什麽人類衆生在世界上都是邪惡的？）
我會給你講到的，我必須要從這裡理清楚，我講了你才聽得懂的。
那這之間就是一個因果關係了，互相之間就是一個因果關係了，萬事萬法都是因果，所謂的因果就是有因、種下了因，就會有果。你知道什麽叫因果嗎？
（翻譯：他說種因得果，但是對他來講，這個理解是壞的。）
我跟你講，這就是無始劫以來，從無始劫以來，這些衆生的因果而造成了一種共業，在這個世界上生存了，共同的一種業力──共業，大家共有的這種報應，好的報和壞的報、相等同的報，同時聚集在這裡來了，當然有好的、有壞的。
（翻譯：他問是不是陰陽？）
不是，因果是這樣的，比如說做了某種壞事，做得相當的多，大家都喜歡做那麽一種壞事，他就相同了，然後又有另外的人，做了某種好事，也有相同了，他就累積，就是類聚群分，就分在一起了。這些都是衆生自己養成了他自己一個本質、他的本性，他自己形成了這麽樣一種個性、這麽樣一種本性，然後就變成共同有這樣一種本性，所謂的本性就是他的態度、他的行爲、他的性格，他惡不惡劣呀，就累積在一起了，這所謂的“物以類聚、獸以群分”的道理。(繼續閱讀)
南無 第三世多杰羌佛 說法 : 我在控制你們嗎?我為了什麼?
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南無 第三世多杰羌佛 說法
我在控制你們嗎?我為了什麼?
大家坐好，今天本來是來接待大家的，沒有想到突然就變成說法了，因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰，現在就坐在這邊上的，就是你吧？
（釋慧聰合掌恭敬回答：是。）
大聲點。
（釋慧聰合掌恭敬回答：是，釋慧聰。）
他說他找不到 第三世多杰羌佛 的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有 第三世多杰羌佛 法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔。
（大衆合掌恭敬回答：是。）
完全胡說八道、外道的思維，什麽來到 第三世多杰羌佛 的傳承？ 第三世多杰羌佛 沒有什麽傳承，只有佛教！永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗，那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後，慢慢形成自我的幫派，這叫幫派，永遠記住，無論他是什麽樣一個成就，他也是幫派，因爲佛教只有佛陀的教法，只有一個傳承。
好了，那麽剛才這個法師提出這個問題，其實他代表着很多人提出這個問題，很多人的意識、概念同樣存在的是“我們這個傳承”，這是非常幼稚的、非常的偏知偏見，甚至于是邪見，是不正确的。
說到這里以後，就回過來想到：難道說，這個所有世界上的出家人、活佛，他們教的法都是佛教嗎？這個可不能這樣想了，這要打疑問了，要打上問號了。他到底教的是不是佛教，要經過考證的。佛教是指釋迦牟尼佛的教法，而出家人和仁波且，有很多在弘法的宗派，他們一代一代的傳，現在表面上穿著的衣服是佛教的，其實非常之多的人已經堕入了邪惡見了，因此他早都不是佛教徒了，雖然是和尚，但同樣不是佛教徒；雖然是活佛，同樣不是佛教徒；乃至于雖然是格西，甚至于拉然巴格西，都不是佛教徒，這是我很實在地講的。爲什麽？因爲他根本宣說的不是佛教的教法，從二三十年前曾經我說到的法──《正法鑒邪僧》這一盤帶子，就證明了高僧──所謂的高僧，實際上不懂佛教！近代更多了，近代的非常多的所謂高僧，完全說的是外道，摻和著釋迦牟尼佛的經藏夥在一起說，所以就把佛教的行人們搞昏了，就認爲他們是正宗佛教。所以我現在要給你們說的是：我沒有什麽第三世多杰羌佛的法脈，我沒有什麽傳承，只有佛教──十方諸佛的正規的佛教、沒有被演變的佛教，因爲我直接在說！
我是被認證的第三世多杰羌佛，而不是自己冒充、自己選出來的，那麽從經藏來說，我確確實實對釋迦牟尼佛所說的、後輩祖師們所記載的經藏，我有清楚的認知，就是經藏里面也有錯誤，當然那個錯誤不是釋迦牟尼佛說錯的，是五百比丘分四次在七葉崖窟結經的時間結錯的，憑記憶力，你想怎麽能不結錯？假如今天我給你們說了佛法，過了十幾年，你們再回憶，把我這個話寫成筆錄，會不會錯？(繼續閱讀)
生命之泉 